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brm_291551 - VALERIANO I PADRE Antoninien

non disponibile.
Articolo venduto sul nostro negozio (2013)
Prezzo : 40.00 €

Tipo : Antoninien

Data: 254-256

Nome della officina / città: Viminacium

Metallo : billone

Titolo in millesimi : 250 ‰

Diametro : 23,5 mm

Asse di coniazione : 6 h.

Peso : 3,47 g.

Grado di rarità : R1

Commenti sullo stato di conservazione:

Exemplaire frappé sur un flan très large et irrégulier. Usure importante avec tout de même un beau portrait

N° nelle opere di riferimento :

- MIR.36/825 c (22 ex.) - RIC.253 - C.200 v. - Eauze1390 (14 ex.) - Cunetio-

Pedigree :

Exemplaire n°236 du trésor de la Guerche-sur-l’Aubois

Diritto

Titolatura diritto : IMP VALERIANVS P AVG.

Descrittivo diritto : Buste radié, drapé et cuirassé de Valérien Ier à droite, vu de trois quarts en avant (A).

Traduzione diritto : “Imperator Valerianus Pius Augustus”, (L’empereur Valérien pieux auguste).

Rovescio

Titolatura rovescio : SALVS AGG.

Descrittivo rovescio : Salus (la Santé), debout à droite, nourrissant un serpent qu’elle tient dans ses bras.

Traduzione rovescio : “Salus Augustorum”, (La Santé des augustes).

Commento

Rubans de type 3. Buste inhabituel pour Valérien Ier. C’est la seconde fois que nous proposons ce type à la vente.

Cronistoria

VALERIANO I PADRE

(07/253-06/260)

Valérien è nato nel 193 e ha condotto una brillante carriera politica e militare. Principale collaboratore di Traiano Decio, fu proclamato augusto nel 253. Si sbarazzò a sua volta di Galle treboniano e di Volusiano, poi emiliano, e associò subito al trono il figlio Gallieno. Nel 256, un'invasione gotica minacciò le province del Mar Nero. Shapur (Sapor), re sassanide, arriva davanti ad Antiochia l'anno successivo. Valeriano I iniziò la grande persecuzione contro i cristiani nel 258. Nel 259 l'Impero, già indebolito, fu invaso sul limes renano-danubiano e in Oriente. Chapour (Sapore) conquista Antiochia. Valérien gli va incontro, ma viene picchiato e fatto prigioniero. Chapour (Sapor) userà l'imperatore deposto come trampolino di lancio prima di farlo scorticare vivo. I cristiani lo vedono come il castigo di Dio che punisce la persecuzione, che Gallien si affrettò a fermare.

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