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v11_0571 - ARABO-BIZANTINE Dinar ou solidus

ARABO-BIZANTINE Dinar ou solidus q.SPL
MONNAIES 11 (2002)
Prezzo di inizio : 686.02 €
Valutazione : 1 372.04 €
Prezzo realizzato : 1 211.97 €
Numero di offerte : 5
Offerta maxima : 2 439.18 €
Tipo : Dinar ou solidus
Data: indiction 112
Data: AH 95 = 713
Nome della officina / città: Afrique
Metallo : oro
Diametro : 13 mm
Asse di coniazione : 9 h.
Peso : 4,34 g.
Grado di rarità : R3
Commenti sullo stato di conservazione:
Exemplaire à l’épigraphie élégante sur un flan large et complet avec une patine légèrement rougeâtre
N° nelle opere di riferimento :

Diritto


Titolatura diritto : IND CXII AU CENTRE ET LÉGENDE EXTÉRIEURE STYLISÉE.

Rovescio


Titolatura rovescio : LÉGENDE CIRCULAIRE DÉGÉNÉRÉE.

Commento


L’indiction est reprise dans la légende circulaire.

Cronistoria


ARABO-BIZANTINE

(VII-VIII secolo)

Dopo lo schiacciamento del potere sassanide, i musulmani invasero l'impero bizantino meno di dieci anni dopo la morte di Maometto (+ 632). Eraclio visse ancora abbastanza a lungo da vedere le truppe musulmane invadere la Siria, la Palestina e l'Egitto. Nell'autunno del 642 l'Egitto fu definitivamente perso da Bisanzio. Sembra che i nuovi invasori abbiano prima mantenuto il sistema monetario bizantino di cui hanno imitato le valute esistenti, che hanno chiamato fals, distorsione degli sciocchi. Queste imitazioni furono prodotte per circa cinquant'anni così come i dinari d'oro, imitazione dei solidi bizantini. Ali, quarto e ultimo califfo della stirpe di Maometto (è allo stesso tempo suo cugino, suo fratello adottivo e suo genero) vede sfidato il suo potere da Mo'awiya, governatore della Siria, che ha una buona reputazione esercito addestrato che sconfisse i Bizantini. Ali viene sconfitto e ucciso. Gli Omayyadi, dal nome di Omayya, padre di Mo'awiya) stabilirono la loro capitale a Damasco, e con loro si perse il carattere elettivo della carica di califfo.. La maggioranza dei credenti, i sunniti, accetta questo cambiamento. Ma i musulmani del "partito di Ali" ("shi'at Ali") o gli sciiti restano attaccati all'idea che solo i discendenti di Maometto possano fregiarsi del titolo di califfo, o meglio di imam, parola che implica un potere di diritto divino.

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